Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Pudebit te, inquam, illius tabulae, quam Cleanthes sane commode verbis depingere solebat. Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Duo Reges: constructio interrete. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.

Hic ego: Etsi facit hic quidem, inquam, Piso, ut vides, ea, quae praecipis, tamen mihi grata hortatio tua est.

Itaque ut maiores nostri ab aratro adduxerunt Cincinnatum
illum, ut dictator esset, sic vos de pagis omnibus
colligitis bonos illos quidem viros, sed certe non
pereruditos.

His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis,
levantur erroribus, nisi forte censes Ti.

Nihil enim hoc differt.

Consequens enim est et post oritur, ut dixi.

Quo tandem modo?

Cur deinde Metrodori liberos commendas?

Avaritiamne minuis?

Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.

Tu quidem reddes;

Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.

• Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim.
• Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.
• Quis Pullum Numitorium Fregellanum, proditorem, quamquam rei publicae nostrae profuit, non odit?
• Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur.
• Positum est a nostris in iis esse rebus, quae secundum naturam essent, non dolere;

Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est?

Haec igitur Epicuri non probo, inquam. Quod quidem iam fit etiam in Academia. Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur? Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Pauca mutat vel plura sane; Suo genere perveniant ad extremum;

1. Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;
2. Quis istud possit, inquit, negare?
3. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant.
4. Est autem officium, quod ita factum est, ut eius facti probabilis ratio reddi possit.
5. Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;

Cave putes quicquam esse verius. Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Bork Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Poterat autem inpune; Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Cur, nisi quod turpis oratio est? Sit sane ista voluptas. Nam ante Aristippus, et ille melius. Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.